在我国古代的诗词长河中，永恒有一颗最珍贵的星，那等于苏轼。

苏轼是千年一遇的奇才，在诗、词、文、书、画五个限制开宗立派，不错说他是宋代文体树立最高的大文体众人。苏轼的诗词尤其精妙，或如“大江东去”的粗犷旷达，或如“希望东谈主长久”的婉约深情，或如“只缘身在此山中”的说理念念辨，诸多佳作代代讴歌不灭。

苏轼字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川省眉山市）东谈主北宋文体家，书道家、画家，历史治水名东谈主。父为苏洵，弟为苏辙，父子三东谈主并称“三苏”。

公元1056年，苏轼初次出川赴京，干与朝廷的科举检修。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于1057年进京应考。苏轼的著述，深适那时的主考欧阳修的欣赏，一时名震京城。1071年，苏轼上书指摘新法的弊病。王安石颇感震怒，于是让御史谢景在神宗眼前述说苏轼的时弊。苏轼于是肯求出京任职，被授为杭州通判。

《饮湖上初晴后雨•其二》

波光粼粼晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总符合。

那时苏轼因反对王安石变法饱受漫骂与排挤，只可自请出京，不曾想被这片好意思景所调治。在苏轼眼里，西湖晴时明艳、雨时精雅，正如风华旷世的好意思女西施，浓抹淡妆总符合，让东谈主痴迷。

1074年，苏轼被调往密州担任知州。政事上的打击，精神上的疼痛，使苏轼倍加念念念发妻王弗。第二年的正月二旬日，苏轼日有所念念，夜有所梦，他梦见了我方的妃耦王弗，她依然如故刚成婚时的美丽形势，在故我的窗户前，留心性打扮梳妆，她含情脉脉地看着苏轼，却一句话也不说。于是他挥笔写下了这首饱含深情的词：

《江城子·乙卯正月二旬昼夜记梦》

十年死活两茫茫，不念念量，自难忘。

沉孤坟，无处话凄迷。

纵使再会应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无语，只须泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

1079年，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受负担者达数十东谈主。御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，“乌台诗案”由此得名。“乌台诗案”是一场莫须有的笔墨狱 ，正巧王安石变法之时。朝廷上更动派和因循派两军相持，战斗利弊。苏轼站在因循派的态度上，屡次上书神宗，标明我方的反对作风，并肯求尽快制止变法。在此手艺，苏轼针对新法践诺中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些东谈主的妒忌。乌台诗案”是苏轼东谈主生的首要改动点。苏轼被贬黄州，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》等名篇。

苏轼带着妻儿老小一家子，刚到黄州，莫得住处，莫得野外，饮鸩而死。只可先投止在一个寺庙里。《卜算子·黄州定慧院寓居作》等于在那种境遇下写的。

《 卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断东谈主初静。

谁见幽东谈主独交往，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无东谈主省。

拣尽寒枝不肯栖，独处孤身一人沙洲冷。

初到黄州的苏轼，刚刚阅历“乌台诗案”，与死神擦肩而过，惊魂不决。一个有月亮的夜晚，于是挥笔写下了这首词。“拣尽寒枝不肯栖，独处孤身一人沙洲冷，”抒发了作家贬谪黄州时分的疏远处境和耿直自许、不肯顺风张帆的心思。

在好友马正卿的匡助下，苏轼赢得了黄州城东营的数十亩地盘，科罚了一家几口的吃饭问题。就这么，一个士医生改动为一介农夫，一个明慧古今的“东坡居士”出身了。

《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风骚东谈主物。故垒西边，上海市场研究公司东谈主谈是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。山河如画，一时几许铁汉。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，伟姿英发。羽扇纶巾，言笑间，樯橹子虚乌有。祖国神游，厚情应笑我，早生华发。东谈主生如梦，一尊还酹江月。

当作苏轼最具代表性的词作之一，这首词写于苏轼东谈主生的最低谷，被谪贬黄州时，他一边种地，以科罚糊口，一边写下了广阔的诗文。他一世中的许多名篇都是在这个时分写成。他并莫得因为生活的贫乏而萎靡，反而愈挫愈坚，不坠鸿鹄之志。每个东谈主的东谈主生都不是一帆风顺的，而苏轼濒临贫乏的乐不雅清明，直到今天依然值得咱们每个东谈主去学习。

《定风云·莫听穿林打叶声》

三月七日，沙湖谈中遇雨，雨具先去，同业都狼狈，余独不觉。瞬息遂晴，故作此(词)。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。总结向来旷费处，归去，也无风雨也无晴。

这首记事抒情之词作于公元1082年春，那时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词东谈主与一又友春日出游突遇风雨，词东谈主却绝不留心，安宁自若，吟咏自若，慢步而行。无论是当然界的风雨，如故东谈主生的风雨，都没能让他击垮，“谁怕，一蓑烟雨任平生。”

1094年，苏轼被贬惠州，他依旧乐不雅，清明。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅交替新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主。

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此时的苏轼心中还是坦然好多，致使关于贬谪惠州的烦闷远不如吃到荔枝的怡悦，对惠州也并无不服，“不辞长作岭南东谈主”不仅阐扬他对荔枝的深爱，也标明出他对谪居惠州的和高傲态。

1097年，苏轼再次被贬蛮荒之地儋州。神话在宋朝，充军海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了我方的第二故乡，那时何处病无药，居无所，冬无炭，夏无泉。但苏轼却在这里，教东谈主耕耘，开办学堂，用我方一世的才华，造福了一方匹夫。

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

这是苏东坡《自题金山画像》中的诗句。苏轼的一世充满了熬煎，一世不是被贬，等于在被贬的路上，但他把一世的饿莩遍野活成了诗情画意。

苏轼在临终前写过一首诗，名为《庐山烟雨》，这首诗被视为他性射中临了一首诗。

《庐山烟雨》

庐山烟雨浙江潮，未到万般恨不用。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

这首诗抒发了苏轼对东谈主生的感悟，他以为东谈主们老是期待达到我方的目标，已矣我方的愿望，但当他们确凿到达或完成这些目标时，却发现并不像他们设想的那样无礼，偶而致使会感到失意。

公元1101年，66岁的苏轼从儋州复返京城的途中病逝，一代文体众人从此甩手。

历史早已畴昔，咱们回首旧事，远看苏轼，犹如仰望一座巍峨的峻岭。他的高度直立在何处，“前不见古东谈主，后不见来者”。他以我方的一万多首诗词，奠定了我方在中国诗词中巅峰的地位，令东谈主仰望，令东谈主追念念。